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//Arquitectura://
**La Arquitectura es el arte de proyectar y construir los edificios, y engloba, por tanto, no sólo la capacidad de diseñar los espacios sino también la ciencia de construir los volúmenes necesarios.****La palabra «arquitectura» proviene del griego «αρχ», cuyo significado es "jefe, quien tiene el mando", y de «τεκτων», es decir "constructor o carpintero". Así, para los antiguos griegos el arquitecto es el jefe o el capataz de la construcción y la arquitectura es la técnica o el arte de quien realiza el proyecto y dirige la construcción del edificio y las estructuras, ya que, para los antiguos griegos, la palabra «Τεχνη (techne)» significa saber hacer alguna cosa.** = Breve Historia = **﻿**

**La Historia de la arquitectura es una subdivisión de la [|Historia del arte] encargada del estudio de la evolución histórica de la [|arquitectura], sus principios, ideas y realizaciones. Esta disciplina, así como cualquier otra forma de conocimiento [|histórico], está sujeta a las limitaciones y fortalezas de la [|historia como ciencia]: existen diversas perspectivas en relación a su estudio, la mayor parte de las cuales son occidentales.****En la mayoría de los casos -aunque no siempre- los periodos estudiados corren paralelos a los de la Historia del arte y existen momentos en que las [|estéticas] se sobreponen o se confunden. No es de extrañar que una estética [|vanguardista] en las [|artes plásticas] aún no haya encontrado su representación en la arquitectura y viceversa.** ** Las primeras grandes obras de arquitectura remontan a la [|antigüedad], pero es posible trazar los orígenes del pensamiento arquitectónico en periodos[|prehistóricos], cuando fueron erigidas las primeras [|construcciones] humanas. **

** Prehistoria **
** [|Stonehenge], el monumento prehistórico más conocido ** ** Durante la [|prehistoria] surgen los primeros monumentos y el hombre comienza a dominar la técnica de trabajar la [|piedra]. ** ** El surgimiento de la arquitectura está asociado a la idea de abrigo. El abrigo, como construcción predominante en las sociedades primitivas, será el elemento principal de la organización espacial de diversos pueblos. Este tipo de construcción puede ser observado aún en sociedades no integradas totalmente a la [|civilización occidental], tal como los [|pueblos amerindios], africanos y aborígenes, entre otros. La presencia del concepto de abrigo en el inconsciente colectivo de estos pueblos es tan fuerte que marcará la cultura de diversas sociedades posteriores: varios teóricos de la arquitectura en momentos diversos de la historia ([|Vitruvio] en la antigüedad, [|Leon Battista Alberti] en el Renacimiento, y [|Joseph Rykwert] más recientemente) evocaron el [|mito de la cabaña primitiva]. Este mito, con variantes según la fuente, postula que el ser humano recibió de los dioses la sabiduría para la construcción de su abrigo, configurado como una construcción de [|madera]compuesta por cuatro [|paredes] y un [|tejado de dos aguas]. ** = = **﻿**

** Antigüedad **
** Pirámides egipcias ** ** A medida que las comunidades humanas evolucionaban y aumentaban, presionadas por las amenazas bélicas constantes, la primera modalidad arquitectónica en desarrollarse fue esencialmente la [|militar]. En ese periodo surgieron las primeras [|ciudades] cuya configuración estaba limitada por la existencia de [|murallas] y por la protección de amenazas exteriores. ** ** La segunda tipología desarrollada fue la [|arquitectura religiosa]. La [|humanidad] se confrontaba con un mundo poblado de [|dioses] vivos, [|genios] y [|demonios]: un mundo que aún no conocía ninguna [|objetividad] científica. El modo en que los individuos lidiaban con la transformación de su [|ambiente] inmediato estaba por entonces muy influenciado por las creencias religiosas. Muchos aspectos de la vida cotidiana estaban basados en el respeto o en la adoración a lo [|divino] y lo[|sobrenatural]. El poder divino, por lo tanto, era equivalente (o aún superaba) el poder secular, haciendo que los principales edificios dentro de las ciudades fueran los [|palacios] y los [|templos]. Esta importancia de los edificios hacía que la figura del [|arquitecto] estuviera asociada a los [|sacerdotes] (como en el [|Antiguo Egipto]) o a los propios gobernantes y que la ejecución fuera acompañada por diversos rituales que simbolizaban el contacto del hombre con lo divino. ** ** Las ciudades marcaban una interrupción de la [|naturaleza] salvaje, eran consideradas un espacio sagrado en medio del espacio natural. De la misma forma, los templos dentro de las ciudades marcaban la vida de los dioses en medio del ambiente humano. **

Bibliografía []. el 1 sep 2011, a las 15:33.
 * ROTH, Leland M.; //Understanding Architecture: its elements, history and meanings//; Nova Iorque: HarperCollins Publishers, 1993; [|ISBN 0064301583]
 * STRICKLAND, Carol; //Arquitetura comparada: uma breve viagem pela história da arquitetura//; São Paulo: Ediouro; 2003; [|ISBN 8500008946]
 * SUTTON, Ian; //História da arquitectura do Ocidente//; Lisboa: Verbo, 2004; [|ISBN 9722223550]
 * BENEVOLO, Leonardo; //História da arquitetura moderna//; São Paulo: Editora Perspectiva, 2001; [|ISBN 8527301490]
 * ARGAN, Giulio Carlo; //Arte moderna//; São Paulo: Companhia das Letras, 1992; [|ISBN 8571642516]

[] 29 ago 2011, a las 22:21.

fecha de consulta: Miércoles 7 de septiembre del 2011.